книга 3

МАТЕРИЯ КАК ФОРМА СУЩЕСТВОВАНИЯ СОЗНАНИЯ.
ЧЕЛОВЕК

1. Свободное и функциональное сознание

Так как материи не существует, ибо отсутствует логика её Начала, то физическая жизнь теряет цель в самой себе и становится вторичной перед чем-то, что более реально и способно создать её. Для аналитика это что-то – только его сознание, с помощью которого он и познаёт окружающий мир и себя в нём. И сознание только тогда будет ассоциировать себя с формой (с материей), когда эта форма полностью подчиняется всем ощущениям сознания. То есть Форма – это идеальная машина с управлением ею изнутри.

Обозначим «сознание», как точку ощущения себя, способную в единое время сконцентрироваться только на одном действии – думать только одну мысль, ощущать только одно чувство и пр., чередуя их, а не производя одновременно.

Судя по строению материи, сознание делится на два вида – 1) на те, которые создают форму; 2) на те, которые пользуются формой.
Функциональное сознание – сознание, созданное только для выполнения конкретной функции, сконцентрированное на ней и, хоть и ощущающее себя, не имеющее своей воли, устойчивое и неизменное по своей сути, пока есть необходимость в его действии.
Функциональное сознание может быть узконаправленным (см. в след. главе) и обладающим свободой в границах своей функции.
Так, например, любое животное обладает функциональным сознанием в своей форме, имеющим непереходимые границы восприятия информации, осознания себя и строгое место в природе, которое не может изменить. Никакая дрессировка и селекция не сможет вывести разумное животное, т.к. устойчивость заложенных границ восприятия будет возвращать к себе, а не изменять вид.

Свободное сознание, в отличие от функционального, не обладает внутренней устойчивостью и имеет свободу выбирать варианты своего поведения. Свобода эта заключается в возможности осознанных диаметрально противоположных решений, недоступных функциональному сознанию. Среди всей материальной жизни только человек – обладатель свободного сознания. Как человек – он свободен и обладает безграничными возможностями нюансов решений, находящихся между «да» и «нет».
Но и свободное, и функциональное сознания являются терминами бесспорного представления только в отношении к существованию в своей форме (в материи), которая позволяет им ощущать себя свободными от влияния той Сущности, частью которой они являются (Великое Сознание отделило от себя некие точки для того, чтобы они, по каким-то нужным ей причинам осознали себя вне Его ощущений и самостоятельно прошли какой-то путь собственного развития). В человеческом сознании нет ощущения цели в самой себе – он создан не ради себя и просто своей жизни. Ему жизнь дана для достижения им какой-то цели, находящейся вне его.
То есть в этом варианте создания Материи Цель в самом себе имеет не физическое бытие, а сознание в физическом бытие, которое оно должно использовать. Тело не отрицает жизнь сознания (души), но дано в помощь ей.
Но вне тела (вне материи) человеческое сознание не имеет свободы выбора. Оно не может изменить цель своего существования и выбрать себе иной путь, чем ему было дано на выбор (а сознание имеет только свободу согласиться развиваться /познавать себя/ или отказаться это делать). А значит вне тела человеческое сознание является функциональным, создано с конкретной целью, сконцентрировано на своей цели и, соответственно, имеет четкие границы времени своего существования.
.

2. Форма. Принципы существования формы вне материи. Сознание Взгляда

Форма – это совокупность действий нескольких функциональных сознаний, каждое из которых сконцентрировано на определённом виде «работы».
Форму создаёт: 1) внешний вид, его изменение при взаимодействии с окружающей средой (другой формой); 2) внутренние процессы – глубина формы, так же изменчивая и подчиняющаяся изменениям своего внешнего вида.

Внешний вид любого предмета есть помещение одного функционального сознания в пределы второго, выполняющего роль фона. Причем фон обволакивает первое сознание, реагируя на его вторжение каким-то определённым видом своих ощущений, искусственно однообразных. Наиболее острые ощущения, например, будут названы черным «цветом», отсутствие их – белым и т.д. Таким образом создаётся внешний абрис заданной формы в одной плоскости. Для создания каждой линии внутри абриса требуются новые функциональные сознания и каждое отвечает за её изменения. Совокупностью линий создаётся «кадр» – недвижимый рисунок формы. Каждое изменение формы требует нового «кадра». При смене «кадров», следующих один за другим, получается плоское (необъемное), слегка прыгающее изображение, т.к. расстояние изменений не должно быть меньше определённого для создания естественности и объемности движения при изменении угла зрения. Движение материи есть смена запечатленных «кадров» и его устройство требует наличия ещё одного функционального сознания, которое соединяет «кадры» воедино и делает из их смены движение.

Сознание Взгляда – это сознание, воссоздающее в себе зеркальное отражение меняющихся «кадров».

Сознание Взгляда – это осознающий себя взгляд на изображение из некоей точки, расположенной выше предмета, сзади и сбоку (взгляд на профиль предмета). Для каждой формы существует своё сознание Взгляда.

Сознание Взгляда – это единственное сознание, которое выносит свои ощущения за пределы своей формы и душа (свободное сознание) способна и чувствовать его и своей волей менять своё зрение (через физическое тело или вне его).

Сознания Взгляда одинаковы для всех форм, сконцентрированы каждое на своём объекте и ассоциирует себя с ним с момента возникновения объекта до его полного распада. (Объект – это душа, а не внешний вид тела, в т.ч. и лица). Сознание Взгляда – это ключ, который соединяет все функциональные сознания, создающие форму для души, в единое целое. Не являясь «свободным», оно не теряет способность взаимопроникновения и потому воспринимает все ощущения души, которой подчинено. Сопутствуя душе от самого её возникновения (до её конца) сознание Взгляда вопринимает её, как себя, хоть и не является ею. И у души, которая является руководящим центром своей формы, появляется как бы две точки ощущения себя. Поэтому когда человек меняет свой угол зрения (осознанно или, потеряв эту способность, в момент, когда его душа теряет волю руководить собой, как во время агонии) он как бы разделяется – находится (ощущает себя) одновременно в двух местах – просто чувствует себя вне пространства и смотрит на себя.
Именно строение сознания Взгляда и его зеркальное воспроизведение в себе «кадра» позволяет утверждать, что это изображение внутри тела никак не может быть перевёрнутым. Единственное что меняется – это левая и правая стороны, как в зеркале. И ни у кого оно не переворачивается вверх тормашками, ибо не имеет в себе чисто физического устройства.

*

Для того, чтобы форма приобрела объём, в неё помещается ряд функциональных сознаний, сконцентрированных и воспроизводящих процессы, происходящие внутри формы. Центром этого комплекса, соединяющим и подчиняющим себе все задействованные функциональные сознания, является душа – сознание, поставленное на порядок выше и свободная только в человеке. И в свободной материи, и, тем более, в живой душа заставляет все разномастные функциональные сознания ощущать себя единым целым. Без связывающей «ветви» «листья» не смогут работать вместе - состоянию души подчинено состояние формы. Чем выше ступень, тем больше подчинённости. Именно поэтому нет никаких случайных явлений в мире и именно взаимосвязь этих примитивных душ с душой человека вмешивает подобные случайности в его жизнь - живая и неживая природа терпит только оправданную необходимость. Такова логика её существования.

То есть, не смотря на то, что человек исключает себя из замкнутого круга природы, он, тем не менее является её неотъемлемой частью. И её правила сохранения себя, как живой системы, которая регулирует внутри себя своё состояние, в том числе и численность своих видов, если они начинают угрожать её целостности, распространяются и на него. И когда человек, как вид, распространяется настолько, что ставит под угрозу существование остальных видов, отнимая у них даже место, где они могли бы существовать, то природа включает свои процессы уничтожения человеческой жизни. И в эти процессы входит, по нарастающей, всё – от неожиданной агрессии хищников до более сильных природных явлений. Причём, не обладая осознанным разумом, эта система проявляет себя там, где ей удобно, а не там, где нужно по логике.

Физические чувства, которыми душа (сознание) пользуется для познания себя и окружающего мира через свою форму – обоняние, осязание и слух. В отличие от зрения их действие очевидно механистично по восприятию и воспроизведению и действует по общим для всех правилам. Каждый тип материи, будь то физическое тело, запах или звуковые волны, при соприкосновении вызывают друг в друге строго определённые изменения. Их зеркальное воспроизведение и перевод на понятный язык своего тела внутри формы её внутренними составляющими (функц. сознаниями), например, нервными клетками, и есть чувственное восприятие окружающего мира.
.

3. Человек. Правила работы сознания Взгляда в человеческом теле

Человек – это совокупность действий разных функциональных сознаний, объединённых в целое под руководством «души» (внешний вид, внутренние процессы тела и сознание Взгляда).
Человеческое тело – это изображение внешнего вида и наложенный на это изображение объём. Сознание Взгляда заставляет этот комплекс подчиняться «душе».
Сознание Взгляда нейтрально по отношению к душе, это только направленный на неё взгляд, поэтому его влияние на душу минимально и его знания и возможности не могут быть им использованы для волевого воздействия на душу. Оно только даёт душе возможность пользоваться собой в меру её воли и желаний.
Сознание Взгляда расположено сверху, слева или справа и позади объекта и направлено на свой, отвёрнутый от себя, профиль. Это мудрый, сочувствующий, с ощущением полного знания (о себе) и понимания взгляд в абсолютной тишине. Перемещение сознания Взгляда в голову и взгляд им через две глазницы производится по желанию души. И только при этом положении сразу включаются все физические чувства тела. Сознание Взгляда при этом как бы разделяется: оставаясь на прежнем месте оно даёт часть своих возможностей душе. Целостное состояние восстанавливается сознательным ощущением души «Я есть» и разбирается при обратном убеждении себя «Меня нет».
У человека может быть расстроен механизм глаз, не позволяя ему использовать их, но «ключ», собирающий и разбирающий человека в единое целое, находится у всех в одном месте – внутри головы, ниже глаз – ближе к мозжечку (см. главу ниже). В некоторых случаях сознание Взгляда может использовать для себя другие проходы в теле, которого физически не существует, для способности видеть (если душа этого человека сохранила в себе какие-то умения управлять своим телом, ибо как нефизическая структура этот механизм обладает свойствами сознания преобразовывать материю в своих интересах). Сознание Взгляда действует всегда зеркально и не нуждается ни в каких переворачиваниях отражения, ибо логика не терпит никаких надуманных сложностей.

Итак, в момент разделения человек начинает ощущать себя сразу в двух местах. Во-первых, глядя на себя сверху. Этот взгляд устойчивый и бессловесный. Второе же человеческое «я» начинает ощущаться где-то внутри – в области грудной клетки – в абсолютной темноте и тишине, очень остро. Любое чувство в этом состоянии, тем более мысленное произнесение слов, ощущается как физическое движение непонятно чего (=сознания) в некоем безвоздушном пространстве.
Агония, кома нейтрализуют это второе «я» из-за того, что оно полностью поглощено процессом умирания своего физического тела, это для неё – сильнейший шок, полностью отключающий её волю. И, пока сохраняется эта связь с телом, душа отказывается от всех своих других ощущений (теряет волю и первенство, следуя за собственным функциональным сознанием, а не руководя им). Поэтому в этот момент оно может быть притянуто сознанием Взгляда без четкого ощущения их разделения. Сознание Взгляда принимает волевой отказ души управлять своим телом и отсоединяет от неё её объём (смерть тела).
Одной из целей человека является развитие души настолько, чтобы суметь жить и использовать свои возможности и вне механизма тела. Иначе, кроме паники и непонимания «кто я?», такое разделение (тем более – полное отделение) превратит человеческое сознание в хаотично дёргающуюся, быстро сходящую с ума сущность, уже не способную понять принципы своей чистой жизни (если, конечно, оно хочет такой жизни).
Особенно наглядно действие сознания Взгляда воссоздаёт человеческое воображение. Когда человек представляет (создаёт) себя, например, во сне (наиболее яркие примеры), его ощущение себя в двух местах выглядит, как наблюдение за собой со стороны (сверху – на разной высоте, в зависимости от места, и сзади). Смена происходит почти автоматически, но по внутреннему желанию, - человек то раздваивается, то переживает сон, как реальность, но без глубины тела.
Во сне у души погашены все основные физические ощущения и нет четкого отделения себя от тела (от своего образа) – тело не помогает здесь, как это происходит наяву у души, а не у человека. Поэтому сознание не может воссоздать свою глубину – это требует слишком развитых ощущений (см. ниже) – физические чувства во сне практически не работают (очень поверхностно) и даже само физическое движение может забыться и дать сбой, если сознание сконцентрируется на своей ошибке и попытается изменить её.
Причем забывается в первую очередь то, что наименее развито – повторить движение руки гораздо легче, чем движение идущих или бегущих ног, которые и в реальности неразвитого сознания лишь следуют за желанием тела куда-то попасть, переставляясь почти автоматически.

Когда же человек представляет другого человека, то процесс разделения несколько изменён: субъект помещает своё «я» в изображение того, кого он представляет, причем обычно это анфас, и смотрит так же сверху на себя, как на другого. Поэтому когда человек думает о другом, он ассоциирует его с собой и своими чувствами – он представляет не другого в целостности его чувств, а только себя на чужом месте. Мало того, что это почти всегда неверно, привычка так воспринимать посторонних без умения ставить границу между собой и чужими образами, влечёт за собой психические болезни субъекта от малого (комплексов неполноценности – ибо это навязчивое представление посторонних с надуманными собственными негативными выводами о себе самом, как бы с точки зрения их) до помешательства с раздвоениями личности (с навязчивыми ощущениями постороннего присутствия и полной потери возможности ощущать свои чувства, сконцентрировавшись на представлении придумываемых чувств этих посторонних).
.

4. Человек. Основные правила управления механизмом человеческого тела

Работа внутренних органов не зависит от непосредственного руководства душой. В этих процессах задействовано слишком много составляющих и охватить их одной единице сознания и невозможно, и просто это недоступно для её понимания. В функции души не входит создание материи, а только управление ею – тем, что создано для неё вне её участия.
Поэтому механизм тела создан таким образом, что душа может управлять им через достаточно упрощённую систему «рычагов», находящуюся внутри тела. При этом душе не нужно слишком детализировать знание этого механизма (что не означает, что ей вообще ничего не нужно знать, если она хочет жить).
Основное место души в теле человека находится в центре груди под последними ребрами. Человек ощущает себя не сплошь по всему телу, а это чувство концентрируется в одном месте и имеет границы, не совпадающие с его физическим строением. Если чувству можно придать физическое свойство, то ощущению себя больше подойдёт шар с размытыми внешними границами (без четких линий).
Место в груди – это не только устойчивое место «покоя», в которое душа возвращается, выполнив заданную себе работу (физическое движение или чувство, см. ниже), но и место наиболее полного ощущения своего тела.
Прочувствовать это можно, например, приняв «осанку слепца» – когда в кромешной тьме (зрение обязательно должно быть отключено, он ничего не должен видеть, но глаза его должны быть открыты) человек должен пройти какой-то отрезок и внимание его концентрируется на своих ногах – на каждом своём медленном шаге. В этот момент его тело автоматически принимает нужное положение, душа занимает своё запрограммированное положение и происходит ощутимое обострение всех физических чувств – обоняния, осязания и слуха, тело ощущается в каждой своей точке и в нём происходит физическое расслабление каждой мышцы, словно оно обновляется.
Этого не происходит как только осанка меняется (человек сутулится, искривляется, опускает голову и пр.). В этом случае человек становится способен ощутить лишь какую-то часть своего тела: верхнюю с руками, голову с плечами или ноги с частью бёдер и живота.
Связано основное место души с двумя основными рычагами её тела, которые даны ей для правильного расположения себя, чтобы привыкнуть к этому ощущению и не терять его. Ибо правильное расположение души снимает любые негативные напряжения не только мышц мускулатуры, но и всех органов и наиболее полно насыщает их кровью.

1) Первый рычаг находится в центре внутренней стороны кисти руки - внутри. Он выстраивает положение души относительно сознания Взгляда. Когда человек концентрируется на своих руках, все его ощущения смещаются внутрь одной точки (как и должно быть) – появляется чувство, что всё его тело с головой, руками, ногами и пр. находится в его груди. Это рычаг «свёртывания» - принудительного покоя. Устойчивое физическое положение этого рычага взрослый человек принять не может (физически) – это положение утробного младенца. Но частичное его использование – в первую очередь помещение кистей рук (внутренняя часть ладони, где находится точка покоя) напротив лица (чуть выше лба) с концентрацией на них, создаёт ощутимое чувство их нахождения внутри груди и внутреннее успокоение вплоть до засыпания.
При болезнях, связанных с бессонницей, повышенным возбуждением, мигренью – такое положение руки (без её физ. напряжения) с тем, чтобы большой палец её давил чуть ниже между бровями (над переносицей) без боли, но физически ощутимо, позволяет искусственно восстановить положение «покоя» души, успокоиться и вообще быстро заснуть. Внимание при этом должно концентрироваться на ощущении кисти (рука должна быть свободна, лучше лежать) которая как бы помещается в точку давления, чтобы сделать из двух ощущений – одно. Точка между бровями (чуть ниже этой линии) снимает напряжение в глазах и восстанавливает правильное положение сознания Взгляда.

2) Второй рычаг – рычаг «раскрытия» – находится на ступне – в выемке после пятки (на оборотной стороне подъёма ступни). Именно на этой точке неосознанно концентрируется идущий слепец.

И в первом, во втором случае (и в третьем – см. ниже) все ощущения тела концентрируются в одном месте и, например, идущий человек, сконцентрирующийся на рычаге «раскрытия» чувствует, как эти точки на обеих ногах смещаются в одну, да и всё его тело, его ощущение идущих ног – перемещаются в грудь. Причем его душа находится вне движения – сохраняется чувство полной неподвижности, на фоне которой, как не принадлежащие ей, двигаются части тела, оболочку которого она ощущает внутри себя.

3) Непосредственное управление движениями тела происходит через рычаги «движения» – точки, расположенные внутри суставов.
Сознание, если ему надо, нпр., согнуть руку в локте, посылает сигнал (мгновенный перенос точки ощущения себя) внутрь локтевого сустава и рычаг приводит в движение мышцы. Как и в основных рычагах, сигнал не выходит наружу, а притягивает в душу нужную точку (втягивает «рычаг» в грудь – в основное место положения души).
Т.е. душа (=ощущение себя) как бы, сохраняя себя, создаёт из себя ещё одно, более мелкое, ощущение себя с конкретной целью его создания (сделать какое-то действие) по тому же принципу, что была создана и она сама из Великого Сознания. Только это ощущение душа не может отделить от себя, как была отделена она.
Сигнал идёт от большего используемого рычага к меньшему, мгновенно «пробегая» все ступени и останавливаясь на основном, самом мелком рычаге. Например, если человеку надо поддеть что-то пальцем, шевеля при этом всей рукой, то сигнал автоматически проскочит суставы плеча, локтя, кисти и суставы промежуточных фаланг, дав им задания, которые они будут исполнять уже по инерции – автоматически, и остановится на последнем. Так что этот «бег», без специального внимания к нему, вообще не заметен.

Концентрируясь внутри сустава, (сигнал) точка ощущения себя заставляет сжиматься мышцы. Если эту точку сознательно переместить с сустава на другое место, то мышца зажимается в месте удара сигнала и её сокращение теряет естественность, требует уже усилия. В дальнейшем появляется боль, ещё дальше – начнутся изменения в структуре мышц ткани и т.д.
Смещение сигнала деформирует ткань мышцы. Поэтому, если это смещение длительное (нпр., является следствием травмы или следствием каких-то серьёзных нарушений в ощущениях души и она теряет автоматизм правильного посыла сигнала в конкретное место и всё время бьёт мимо) - это повлечёт за собой не только потерю двигательной способности и атрофию каких-то частей тела, но и перерождение тех его тканей, на которые попадает неверный сигнал.
Смещение сигнала является причиной сбоя в работе всех внутренних органов. Душа, как было уже сказано, не может непосредственно управлять их работой, но зато может её сбить. Правильное положение души – есть рычаг правильной работы внутренностей её тела. Когда душа смещает своё положение, она влезает в сферу ощущений функциональных сознаний глубины своего тела. Так как она находится внутри механизма – ей определены в нём конкретные места, а в остальных местах, образно говоря, двигаются разные шестерёнки, крутятся зубчатые колёса и автоматически переключаются разные рычаги по очень сложной запрограммированной программе. Потеряв своё место, душа начинает мешать их работе и меняет эту программу – она начинает глючить (=эволюционировать). Например, переживания, стрессы, даже постоянное беспокойство, приподнимают душу слегка вверх над её основным положением, задевая рычаг управления сердцем. Если это положение души закрепляется и становится нормой для человека, работа мышц сердца начинает сбиваться.

Чтобы не вмешиваться подобным образом в функционирование своего тела, душа имеет рычаги воздействия на работу отдельных своих органов (чаще – сразу на какую-то систему), чтобы профилактически восстанавливать её. Эти рычаги чаще находятся рядом с суставами (внутри выступающих костей) или в самих суставах.
Например, концентрация на внутренней костяшке сустава ступни расслабляет нижнюю часть живота, на внешней – воздействует на область желудка, боковая выступающая кость на колене – на нижнюю часть лёгких. Много точек на подошве ступни, кость локтя воздействует на горло, сгиб на пояснице позвоночника создаёт ощущение легкости внутри позвоночника. Вообще действие этих рычагов создаёт ощущение лёгкости (обновления) в подчинённых им областях, улучшая кровообращение и снимая любое напряжение.

4) Положение сознания Взгляда (слева или справа от головы) определяет руководящую сторону тела – то, какая часть на данный момент у тела будет главной в управлении своим телом – левая или правая. Потому что физическое тело создано из соединения равнозначных, зеркально расположенных, половин, которые представляют из себя систему, для того, чтобы обе половины имели равные возможности для развития и не зависели друг от друга (тем, мешая друг другу).
Когда сознание Взгляда слева – человек (тело) правша, когда справа – левша. Положение это можно ощутить, используя воображение (образное мышление) – разделив себя и представив себя глядящим сзади на свой профиль с нужной стороны. Сторона эта меняется тоже воображением (своей волей перенеся этот образ на другую сторону). И вместе с ней меняется центр управления телом, тоже переходя на его другую сторону, меняя силу тяжести в теле – меняя и опорную ногу, и руководящую руку, и более мелкие изменения, вплоть до руководящего глаза в зрении (а человек концентрируется в зрении на одном глазе, а второй зрит автоматически).
Положение это меняется потому, что для развития сознания требуется равное владение обеими своими половинами, потому что неиспользуемая половина атрофируется, и не только в теле.
Это очень остро ощущается при смене привычной стороны, когда руководящей рукой у правши вдруг становится левая. Она машинально начинает брать вещи, пытаться писать – и субъект с изумлением чувствует, что раньше не замечал, что с ним явно физически что-то не то. Словно у него не рука, а обрубок руки, у которой нарушена двигательная функция, да и во всей неиспользуемой раньше половине ощущается острый дискомфорт. Потому что его руководящая половина опускается до младенческого уровня своего развития и ему надо начинать учиться двигаться буквально с нуля. Наиболее простой физический способ менять руководящую сторону – это использовать словесное мышление человека, которое само помещает сознание в нужную сторону. То есть использование зеркального чтения. Правая руководящая сторона читает (и пишет) справа налево; левая – слева направо, причём (для тех, у кого это положение неустойчиво) только при зеркальном расположении букв. Лишь в этом случае сознание не будет выворачивать свою руководящую половину, чтобы приспособить её к непривычным обстоятельствам её работы, а из необходимости станет запоминать буквы образно (как и происходит в естественной ситуации). И его воображение (образное мышление) во время этого процесса само переместит сознание Взгляда на нужную для себя сторону.

Не надо говорить, насколько важно для человека правильное положение в нём своей души и (даже элементарные) навыки по управлению механизмом своего тела. Только в этом случае его мышцы работают правильно, в нужном ритме сокращений и расслабления (второе из двух основных правил работы Живой Материи – упорядоченный ритм напряжения и расслабления), не изнашиваясь в каких-то местах от излишнего напряжения. Центр тяжести тела, даже слегка смещённый, меняет работу всех его составляющих. Неправильное положение воздействует даже на такую мелочь, как при походке – сбитые вовнутрь или извне каблуки (из-за незаметного перенапряжения мышц ноги её центр тяжести смещается и она теряет ровность собственного перемещения).

5) Не только физические чувства, но и т.н. чувства душевные имеют механическое строение и для проявления каждого из них существует своя точка сигнала.
Вообще чувства человека разделяются на чувства, которые вызываются исключительно присутствием окружающего мира вокруг и без него невозможны, по крайней мере странны для восприятия. Одиночество, печаль (от своего неудовлетворения своим человеческим положением), ощущение возраста, радости, усталости, физическое влечение к другому человеку и пр. – это чувства, скажем, душевные.
Другие чувства – ощущение ценности своей жизни и интерес к себе, буквальное восприятие информации сознанием, мышление штампами (см. книга 8) – чувства, существующие вне зависимости от осознания субъекта себя человеком и присущие всем людям – это чувства, скажем, духовные, и о них речи в этой статье не будет, потому что материальное бытие не имеет к ним никакого отношения.

Душевное чувство (как чувство физическое) – это лишь разная степень ощущения позитива и негатива (внутреннего комфорта и дискомфорта). Для того, чтобы различать эту разницу каждому чувству дан свой рычаг, позволяющий держать это чувство под контролем. Рычаги (позитивных и легких негативных) душевных чувств человека находятся на передней части его лица. Эти точки ощущения себя можно использовать и сознательно, т.е. вне чувства, послав в них сигнал (=сконцентрировавшись на конкретной точке), можно получить в себе нужное чувство. Душа при этом меняет своё положение на то, которое и создаёт в ней нужную эмоцию.
Эти точки – и есть рычаги чувств. Воздействуя на них и физически, так, чтобы заставить внимание сконцентрироваться на нужном месте, можно искусственно менять и внутреннее состояние человека. Точка сознания Взгляда в этих случаях автоматически занимает своё место внутри задней поверхности черепа. Получается, что при душевном чувстве у человека присутствуют два разных ощущения себя и, как и положено, они ощущаются одна в другой. На точку сознания Взгляда сознательно воздействовать невозможно – она не подчиняется воле душе в диктовке её места рядом с собой – это слишком сложное, четко высчитанное место. Рычаг только заставляет сознание Взгляда занять нужное место, но обратной взаимосвязи нет.
Но рычаг может сам переместиться в точку сознания Взгляда (искусственно, под воздействием давления на психику, или естественно, под воздействием собственных нарушений). Все психические болезни вызваны этим перемещением рычага с передней части лица – назад, ибо все рычаги острых негативных чувств, связанных с обязательным ярким ощущением присутствия постороннего рядом находятся именно на задней части головы - страх (из-за кого-то или перед кем-то), неуверенность в себе (от представления себя внутри какого-то общества), беспокойство и пр.

Рисунки ниже – наглядное изображение рычагов чувств и точек сознания Взгляда относительно них.

Основной причиной большей части психических болезней является потеря концентрации на своих чувствах. В чувствах субъекта (чаще – несознательно) появляется ощущение постороннего присутствия. Он начинает смотреть на себя со стороны, воображая, а не ощущая, при этом собственные чувства с точки зрения постороннего человека (он как бы смотрит на себя чужими глазами, при этом теряя связь сознания Взгляда со своей душой) или вообще представляет себя посторонним человеком и воображает чужие чувства (к себе), вместо того, чтобы думать о своих. Ощущения себя (рычаги) его чувств перемещаются на заднюю сторону головы, например, сигнал внутреннего ощущения постороннего присутствия (мания) находится у верхней части мозжечка.
Это крайне опасное состояние психики. Человек теряет контроль над собой, теряет возможность адекватно относиться к собственным переживаниям, реагируя на разные ситуации в соответствии с выдуманными в себе ощущениями, а не по своим естественным чувствам. Причём болезнь обостряется (и проявляется) при присутствии посторонних (другого человека), а в одиночестве субъект чувствует себя нормальнее и способен понять свои промахи (пока дело не зашло слишком далеко и мания не развилась в раздвоение личности с уже острым болезненным ощущением постороннего в себе). Поэтому, когда субъект слишком много времени уделяет сравнению себя с окружающими (различные комплексы неполноценности), приписывая собственную оценку себя посторонним, психические болезни для него неизбежны (в разной степени проявления). Ибо, как было уже сказано, помещение себя в образ другого без нужных знаний о работе своего сознания, чревато большими осложнениями. Человек при этом не только теряет контроль над собой, он теряет и возможность оценивать окружающих адекватно их реальному поведению и проявляемым чувствам.

*

Итак, когда рычаг занимает место точки сознания Взгляда (сзади головы) и точка сознания Взгляда автоматически перемещается на лицо, меняется основное положение души «свёртывания» – тело (в ощущениях) при этом как бы выворачивается в другую сторону, свёртывается не лицом к животу, а затылком к спине – зеркально. А так как все рычаги негативного возбуждения находятся на задней части головы, то при подобных «выворотах наоборот» легко включаются и даже заклиниваются, если слишком долго задеваются.
Конечно, боль, как средство лечения подобного раздвоения себя – достаточно хороша, потому что существует в реальности и настолько негативна, что не даёт субъекту переживать её со стороны. И потому возвращает его к себе. Но гораздо действеннее сознательное присутствие больного в своём лечении. Ведь не будучи физическим телом, не подчиняясь ему, а руководя им, он может сам, при данной ему поступенной и последовательной системе развития собственных ощущений, вернуть свою психику в нормальное состояние, причем в гораздо более здоровое, поместив свою душу в место её покоя, а не какое иное, что даёт болевое воздействие, и сохранить при этом собственное физическое здоровье.
То же относится и к тем больным субъектам, которых заклинивает на каком-либо негативном душевном чувстве и они не могут уже самостоятельно найти точку своего душевного покоя – негативное возбуждение стало уже нормой, к которой они постоянно возвращаются, ибо не знают ничего другого.

6) Особым свойством сознания Взгляда является перевод зрения внутрь (в сигнал) в точку ощущения себя и возможность видеть себя изнутри (скелет, мягкие ткани требуют большей концентрации для сгущения цвета). Взгляд изменяется волей души и требует полной концентрации на процессе и развития образного мышления. Человек должен научиться полно ощущать оболочку своего тела, затем перевести внимание на ощущение себя внутри и попробовать «нащупать» (образно представить) позвоночник, начиная от шеи, медленно спускаясь вниз. Зрение меняется автоматически при должной концентрации.

************************************************************

После этих строк можно опять вернуться к возникновению мира. Его, столь детально описанная последовательность, не означает, что эта последовательность связана с физическим временем. Раз в этом мире нет цели в самом себе, значит нет и необходимости в действительном существовании его каждого мгновения, кроме тех мгновений, в которых есть смысл. А значит его Начало прошло только в образах – возникло с помощью полуфизического (промежуточному) качества, не принадлежащего сполна никакому состоянию и потому находящаяся вне реального времени. Все процессы создания во всей своей последовательности в нём (буквально, в Нечеловеском воображении) вместились в мельчайшую долю секунды. С точки зрения физического времени этот мир создался мгновенно. Суть мира мёртвой материи заключается в саморазрушении. При этом была выбрана такая её структура, которая имеет наиболее последовательную и медленную форму своего распада. Она не сохраняет самое себя потому, что души (функциональные сознания) её составляющих практически не сознают себя и сконцентрированы на своих внутренних процессах.
Суть мира живой материи заключена в сохранении самой себя. Души всех живых организмов, её составляющих, обладают качеством сознания ощущать себя (а, значит, собственную самоценность), что заставляет их стремиться к самосохранению, к остановке. Но так как мир мёртвой материи даёт живой возможность жить и более пассивен в их взаимодействии, то он подчиняется воле сознаниям мира живой материи.